Stvarna Povijest Dana Sv. Patrika, Prema Povjesničaru

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 20:39

Za mnoge je 17. ožujka poziv na pijano maženje. Nekima je dan da ždre na govedini i kupusu. Za druge je dan oblačenja zelene odjeće i obilaska štipanja onih koji to nisu. No, niti jedna od ovih aktivnosti nema puno veze s tradicionalnom proslavom Dana sv. Patrika, blagdana irskog zaštitnika.

Naravno, to prekidanje veze može se očekivati kada se spomenute tradicije protežu unatrag nekih 1700 godina i nadahnjuju ljudi o kojima većina nas ima više zabluda nego točnosti. Kako bismo pomogli razumjeti stvarnu povijest Dana sv. Patrika i podijelili nešto o povijesnoj ličnosti zbog koje je taj dan nazvan, razgovarali smo s dr. Seanom Brennanom, profesorom povijesti na Sveučilištu Scranton čija je najnovija knjiga Prist koji je stavio Europu Natrag zajedno: Život oca Fabiana Flynna.

Tko je bio sveti Patrick?

Nije bio Irac, toliko sigurno znamo.

"Točno kada je rođen St. Patrick nikada nije precizno utvrđeno, iako se većina povjesničara slaže da je to bilo kasnih 300-ih ili vrlo ranih 400-ih", kaže Brennan za The Manual. Rođen je u zapadnoj Engleskoj, vjerojatno u Walesu. U to su vrijeme are bili dio provincije Britannia Rimskog carstva, koja se sastojala od suvremene Engleske i Walesa, sa sjevernom granicom obilježenom Hadrijanovim zidom.

Povezani vodiči

• Najbolji kokteli za Dan sv
• Najbolje irsko pivo

“Sjeverno od zida bilo je ono što su Rimljani zvali Kaledonija, ono što se danas naziva Škotska, koju nikada nisu pokušali kolonizirati. Niti su Rimljani ikad ozbiljno pokušali osvojiti i kolonizirati Irsku, ili kako su je nazivali Hibernijom”, kaže Brennan.

Patrickov otac zvao se Calpernius, što sugerira da su ili on ili njegova obitelj bili Rimljani po lozi. Calpernius je bio đakon u crkvi i manji rimski dužnosnik, ali tijekom ranog života svetog Patrika, rimska vladavina Britanijom se bližila kraju dok se Zapadno Rimsko Carstvo propadalo. "Barem djelomično zbog ove [nestabilnosti]", kaže Brennan, "Patricka su oteli pljačkaši iz Irske u dobi od šesnaest godina i prodali [kao] roba."

Patrick je šest teških godina proveo porobljen, prisiljen raditi kao pastir, prije nego što je pobjegao i vratio se u Britaniju. Njegovo ropsko vrijeme vjerojatno je proveo u okrugu Mayo, što je značilo da je putovao 200 kilometara da bi stigao do irske obale, a zatim natrag do Engleske. U to je vrijeme kao porobljena osoba prihvatila svoju kršćansku vjeru. Godinama kasnije, vratio se u svoju zemlju da širi kršćanstvo. Kako Hiberni nikada nije bio dio Rimskog carstva, rimsko je prihvaćanje kršćanstva od 313. do 323. godine potpuno zaobišlo Irsku. Većina ljudi slijedila je pogansku religiju koja se temeljila na keltskoj mitologiji.

Dok su drugi kršćanski misionari i prije propovijedali u Irskoj, nitko od njih nije bio toliko uspješan kao sv. Patrick u obraćenju Iraca na kršćanstvo. Tajna njegovog uspjeha? "Bio je poznat po tome što se s poganskim religioznim vjernicima odnosio s poštovanjem, pa čak i isticao veze s njihovim vjerovanjima i kršćanstvom", kaže Brennan.

Kako sve ovo godinama znati o svetom Patricku?

Napisao je knjigu o sebi, više-manje. I dugo pismo. Njegov tom Confessio svojevrsna je duhovna autobiografija o njegovom životu, vjerovanjima i misionarskom radu u Irskoj. Još jedno njegovo osnovno djelo nazvano je Pismo Korotikusu u kojem istražuje zlostavljanje Britanaca s irskim kršćanima. Budući da su oba djela bila na latinskom, a ne na maternjem irskom galskom jeziku, Brennan kaže da je sveti Patrik također mogao pomoći irskom narodu da uvede latiničnu abecedu. Njegov utjecaj nema granica.

Smatra se da je sveti Patrik umro 17. ožujka 460. ili 461. godine, i kao što je uobičajeno kod kršćanskih svetaca, dan njegove smrti postao je blagdan na koji se štuje. Iako je već bio legendarna ličnost u povijesti kršćanstva u Irskoj, a u manjoj mjeri u Britaniji do 700-ih, kasnije biografije iz 800-ih i 1200-ih popularizirale su mnoge legende o svetom Patricku koje danas znamo.

Kada su ljudi počeli slaviti Dan sv

Irski kršćani počeli su slaviti blagdan sv. Patrika već krajem 800-ih ili početkom 900-ih, što znači da je Dan sv. Patty događaj više od tisuću godina. Budući da se blagdan svetog Patrika uvijek događao za vrijeme korizme, to se povezalo s pripremama za Uskrs. "Irci bi obično prisustvovali crkvenim službama u čast svog zaštitnika", kaže Brennan, "a popodne bi se održavale proslave uz ples, igre i gozbe, često uz tradicionalni irski obrok od slanine i kupusa."

Kako se vremenom promijenila proslava Dana sv. Patrika?

„Sv. Patrickov dan sličan je Božiću , kaže Brennan. Baš kao i Božić, Dan sv. Patrika započeo je kao vjerski praznik, ali prerastao je u puno svjetovniji događaj, posebno izvan Irske. Proslave Dana sv. Patrika u Americi, a u manjoj mjeri u Kanadi, počev od 17. stoljeća, bile su način da ljudi s irskim podrijetlom slave svoje naslijeđe i vjeru u Novi svijet. Bilo je to i u Novom svijetu gdje su započele prve povorke na Dan sv. Patrika, počevši od 1601. godine u tadašnjoj španjolskoj koloniji Svetog Augustina na Floridi. Još jedna rana parada za dan sv. Patrika bila je u New Yorku 1772. godine, kada su irski vojnici koji su služili u britanskoj vojsci marširali u čast pokojnog sveca.

Na kraju su te povorke dovele do cjelodnevnih proslava u mnogim američkim gradovima s velikim brojem irsko-američkog stanovništva, poput Bostona, New Yorka, Philadelphije i Chicaga - razmislite o cijelom tamošnjem fenomenu zelene rijeke, na primjer. Sredinom 20. stoljeća proslava Dana sv. Patrika proširila se i izvan irskih katoličkih zajednica. „Danas se, kaže Brennan, očekuje da se svi ponašaju irski noseći zeleno i slaveći, što je ponekad poprimilo negativne konotacije pretjeranog pijenja. … Iako ne bi bilo točno reći da je vjerska pozadina praznika zaboravljena, taj je njegov aspekt važan samo za manjinu slavljenika."

Napokon, većina modernih tradicija koje povezujemo s Danom sv. Patrika - zelena odjeća, leprechauni i soljena junetina - pojavila se u Americi. U Irskoj su religijski aspekti praznika, poput prisustvovanja misi, puno češći. Ali američke su se tradicije probile i do Irske. U posljednjih 20 godina Irska je obilježila praznik povorkama. Dan sv. Patrika sve je češće postajao globalni praznik i slavio se u Europi i dijelovima Azije.

Je li sveti Patrick stvarno istjerao sve zmije iz Irske?

Ne, naravno da ne. Automobili još nisu ni izumljeni.

"To je još jedno lažno vjerovanje, koje su propagirali njegovi srednjovjekovni biografi, da je zmije tjerao iz Irske, a zmije su biblijski simbol zla vraćajući se u knjigu Postanka", kaže Brennan. “Većina herpetologa sigurna je da zmije nikada nisu živjele u Irskoj. Međutim, legenda koja u stvari može imati neku osnovu bila je da je sveti Patrik koristio djetelinu, biljku porijeklom iz Irske, da podučava svoje obraćenike o Svetom Trojstvu, s obzirom na njegova tri lista. To se spominje u mnogim kasnijim srednjovjekovnim hagiografijama o svetom Patricku, iako to ne čine njegovi vlastiti spisi."