Kako Pristupiti Pitanju Inkluzivnosti U Zajednici Na Otvorenom

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 20:39

“Možemo se i dalje pretvarati da su parkovi za sve ili možemo prepoznati i promijeniti stvarnost da izgled crne ili smeđe boje na otvorenom možda nije siguran i može vas koštati života. Moramo zahtijevati od sebe da učinimo nešto drugačije. - Lise Aangeenbrug, izvršna direktorica Udruženja za vanjsku industriju

"Priroda je za svakoga." Uobičajeni je refren među zajednicom prljavštine koja grli drveće i drobi granolu, a koja se osjeća najbolje kod kuće na velikom otvorenom. No iako sama priroda zasigurno ne diskriminira, organizacije koje čuvaju, održavaju i trguju avanture na otvorenom teško su izuzete od učinaka rasne nepravde koja prožima američku kulturu.

Posljedice ubojstva Georgea Floyda od strane policajaca Minnesotpolicea u svibnju poslužile su kao univerzalno pozivanje na odgovornost i ne postoji posebno izuzeće za avanturističku zajednicu na otvorenom. Za ljubitelje ne-BIPOC-a na otvorenom, vitalno je priznati da se ova sistemska nepravda širi u našoj subkulturi koja voli prirodu, čak i ako je ne možemo vidjeti. Zapravo, upravo je u tome stvar. Flagrantni primjeri rasno motivirane agresije mogući su samo zbog bezbrojnih mikroagresija usmjerenih na ljude crnaca i smeđa koji dijele nacionalne i javne parkove, pješačke staze, plovne putove i druge otvorene prostore.

Pa kako izgleda inkluzivna zajednica na otvorenom? Na to je škakljivo pitanje odgovoriti, jer će se vjerojatno razlikovati ovisno o individualnom ukusu i kontekstu. Jedan veliki dio toga je učenje kako biti svjestan potencijala rasne nepravde kao što je BIPOC prisiljen biti.

Da bih dobio bolji uvid, razgovarao sam s YanirCastrom, glasnogovornikom Outdoor Afro-a. Ovu nacionalnu neprofitnu organizaciju osnovao je Rue Mapp 2009. godine kako bi stvorio i nadahnuo crne veze i vodstvo u prirodi. Prikladno, naš se razgovor nije fokusirao na savjete za buduće saveznike (to je posao saveznika da shvate, a ne posao Crne zajednice da obrazuju), već na važnost prirode za Crnu zajednicu kao utočišta, veze i ozdravljenja.

„Ako ste profesionalac Crnaca i radite u korporacijskom okruženju, većinu vremena ne možete biti svoje autentično, cjelovito ja. Morate malo mijenjati kodove kako se ponašate, kako se oblačite itd. Ljudi su se suzdržavali, rečeno im je da ne mogu, ne smiju, da nisu dobrodošli. Ali u prirodi možete biti slobodni ono što jeste, 100 posto. To je stvarno posebno."

Suprotno stereotipnoj mitologiji, zajednica crnaca ima duboko ukorijenjene veze s krajolikom ove zemlje. Međutim, socijalna i tržišna marginalizacija ove zajednice dugi niz godina uvjeravala je pojedince da su sami u svojoj ljubavi prema otvorenom. Yanirsays je rekao da kada je Rue Mapp pokrenuo organizaciju, to je bio jednostavan cilj povezivanja s nekolicinom drugih ljubitelja crnih vanjskih aktivnosti. Poplava odgovora koje je dobila dokazala je da problem nije u tome što Crnci ne vole prirodu - već u vizualnom predstavljanju zaposlenih u vanjskim brandovima i organizacijama.

Ako se ne vide kako se odražavaju u marketingu marki na otvorenom, crnačkoj zajednici prenosi suptilnu, ali jasnu poruku da ova aktivnost ili način života nije za njih. Istu poruku apsorbiraju bijelci koji kriju rasnu pristranost ili fanatizam, pojačavajući svoje stajalište mržnje. Rezultat je neizvjestan, potencijalno opasan kontekst za potencijalne pustolove BIPOC-a. Tamo gdje se bijelci upuštaju u prirodu sa zdravim strahom od medvjeda ili lavina, Crnci i Smeđe osobe također se bore sa strahom od svojih kolega ljubitelja na otvorenom. Za njih bi vikend muharenja ili čak samo šetnje javnim parkom u potrazi za promatranjem ptica mogao značiti bilo što, od otuđujućih pogleda i šaputanja do zamašnog napada.

Da budem otvoren, to je stvarno usrano. Vrijeme u prirodi je ljudsko pravo, a zadiranje u tuđu slobodu uživanja u prirodi trebalo bi ogorčiti svakog istomišljenika na otvorenom. Pogotovo jer, prema Yaniri, iskustva u prirodi imaju duboku sposobnost liječenja i obnavljanja nepravdi koje Crnci svakodnevno doživljavaju.

„Imamo ovih trenutaka kada se ljudi osjećaju slobodno, kad se osjećaju sigurno, kada odluče da imaju više samopouzdanja i to vrate u svoj profesionalni život, to im omogućava da odu kod šefa i zatraže tu promociju ili započnu vlastiti posao. Priroda je mjesto koje vas gura da budete svoje bolje ja i poziva vas da se vratite ako niste uspjeli prvi put. Volim tu misao za našu zajednicu - doslovno i figurativno podizati ljude da budu njihovi najbolji ja i učiniti da se osjećaju kao da pripadaju."

Yanirhas je čula previše ovakvih priča da bi im ispričala sve: učiteljica u bostonskoj školi koja je smogla hrabrosti unaprijediti se u ravnateljicu, otac šestero djece koji je ostvario svoj san o kampiranju svoje obitelji, grupnom događaju 2016. godine na kojem su se ljudi okupili kako bi oplakali brojne policijska ubojstva te godine. “Ljudi su vrištali, čitali poeziju, recitirali imena ljudi koji su ubijeni. Činili smo ono što su Crnci radili stoljećima. ‘Položite svoj teret kraj rijeke’ znači nositi se s tugom na otvorenom. Osjetili smo kako se skida težina."

Jedan od najdirljivijih primjera bio je Yanirherself. Dok je vodila grupno pješačenje uz planinu Crowder's u Sjevernoj Karolini, vidjela je jednu ženu koja se borila da to održi. Ruksak joj je bio preopterećen, astma se pojačala, a Yanirtu je otkrila da ju je dečko obeshrabrio da dođe u pohod, rekavši joj da neće uspjeti. Kad su stigli do dijela staze koji je uključivao premetanje preko kamenih stijena, žena se trgnula. "Rekla je" Ne mogu to učiniti. "Rekla sam ne, možete to učiniti - vi idite prvi, a ja ću vas pogurati prema potrebi." Kad je gromadasti dio ustupio mjesto brijegu planine, Yanirsays je žena neočekivano podigla ruke i vrisnula, kao da je dečko može čuti: „Znala sam da to mogu! Rekli ste mi da to ne bih mogao bez vas - ne trebate mi! " Yanirtears nastavlja prepričavati priču, još uvijek dirnut prirodnom sposobnošću da nekoga slomi i trenutno obnovi jače nego ikad.

Kako je Outdoor Afro rastao, dodali su novu jezgru u svoju misiju: pomaganje tvrtkama na otvorenom da uoče nepravdu i preusmjere posao koji rade. “Dolaze nam radi savjetovanja, radi modela, slika. Znamo da je došlo do pomaka i ponosni smo što smo bili katalizator. " Te tvrtke, sa svojim velikim društvenim dosegom, milijunima dolara koji financiraju i utjecajem koji imaju nad politikom, igraju vitalnu ulogu u oblikovanju karaktera vanjske zajednice u cjelini. Yanirsays tim iz Outdoor Afro-a strogo drži ove tvrtke odgovornima, ne samo zbog raznolikosti u njihovim marketinškim slikama, već i u njihovoj praksi i partnerstvu. "Gledamo tko su njihovi partneri i njihova temeljna ruka", Yanirurges. “S kim su u krevetu? Kome daju novac? S kime surađuju? To daje dobar osjećaj gdje su. " Ni marke koje su označile okvir "raznolika zastupljenost" ne dobivaju propusnicu. “Kako se nose s mrziteljima? Dopuštaju li da komentari samo klize ili se vraćaju i govore: „To nije nešto što mi odobravamo na našim stranicama.“Neki će brendovi reći „Ne bavimo se komentarima“, a ja ću reći „Pa, možda biste trebali. '"

Pomalo je ironično da je sav taj rad namijenjen cilju njihovog zastarjelosti. No, prema Yaniri, krajnja misija Outdoor Afro-a je da cijela ta stvar o "pravičnosti u vanjskim prostorima" više ne bude tema.

„Cilj je“, kaže Yanira, „da ovo ne bude nešto o čemu se ljudi moraju potruditi razmišljati. gomila crnaca koji izlaze vani nije posebna, nije neobična, niti zastrašujuća za ljude. To bi me učinilo doista sretnim."

Ostaje pitanje, što ljubitelji ne-BIPOC-a na otvorenom mogu podržati, ohrabriti i zaštititi crno-smeđe pustolove u svojoj zajednici? Jao, za to ne postoji knjiga priručnika, kao što ne postoji ni jedna knjiga za Crnce u načinu na koji se trebaju nositi s rasističkom agresijom. Stvar je u tome, kako kaže fraza, "raditi posao".

Rad započinje svjesnošću - educiranjem o urođenoj opasnosti boravka u prirodi dok je Crni. Primjere toga nije teško pronaći. Google pretraga donijet će osobne blogovske račune, intervjue, čak i znanstvene radove o iscrpljenim iskustvima BIPOC-a u vanjskim postavkama. Učenje ne samo statistike, već i priča, započet će proces samoobrazovanja.

Imajući te priče na umu povećat će vam sposobnost da osjetite potencijalne prijetnje sigurnosti i dostojanstvu drugih kada ste u divljini. Ti se tragovi često kriju na vidiku, poput naljepnice zastave Konfederacije na automobilu parkiranom na glavi staze. U ovom trenutku povijesti i u ovom podneblju mahanje ovom vrstom simbola ne može se odbiti od pukog izraza baštine - to je nedvosmislen signal namjere da se nanese šteta. Oni koji su od ove štete zaštićeni bojom kože, moralno su odgovorni za zaštitu onih koji to nisu. Zato pripazite na radar za kolege avanturiste na otvorenom čija bi ih utrka mogla natjerati na metu i pripremite se za intervenciju, usmeno, ako ništa drugo.

I sigurno, ta svijest nije baš zabavan dodatak vašem danu u divljini. Ali ignoriranje dobrobiti kolega avanturista na otvorenom jer to ne odgovara vašim planovima je udžbenička bijela privilegija. Ako ste vidjeli drugog planinara ili kampera koji je počinio ozbiljnu taktičku pogrešku, ili ako već budete vidjeli bijelog avanturista kako mu se prilazi ili prijeti, ne biste samo stajali po strani. Pa zašto biste to činili ako ste bili svjedoci rasne agresije na otvorenom?

Jednostavan je odgovor da je neugodno. Zapravo neugodno ugodno. Ali opet, zajednica crnaca suočava se s tom nelagodom tijekom njihove povijesti u Sjedinjenim Državama. Biti saveznik zahtijeva dijeljenje tereta te nelagode.

Još jedna ključna točka za savezništvo leži u načinu na koji komunicirate s vanjskim brandovima i organizacijama. Od administratora Nacionalnog parka do marki odjeće i opreme, i svega između toga, postoji ogromna mreža industrije oko naše ljubavi prema prirodi. I budimo stvarni: Jedan od zabavnih dijelova avanturista na otvorenom je kustos i dijeljenje omiljenih odredišta, opreme i iskustava sa širom zajednicom na otvorenom.

Svi znamo da se glasovi s vašim dolarom računaju jednako kao i glasovi na izborima. A mogli bismo dodati i glasove koji su donijeli visocijalne medije. Stoga rezervirajte svoje dolare, kao i svoja slijeđenja / lajkove / dionice, za organizacije i marke koje poduzimaju opipljive akcije prema rasnoj ravnopravnosti. Puno je lakše nego što bi moglo zvučati. Pogledajte svoj najnoviji katalog opreme za vanjsku opremu - koliko ljudi u boji vidite na slikama? Napravite isti pregled njihovog Instagram feeda ili bloga. Sadrže li priče sportaša BIPOC-a? Uključuju li oni jednaku zastupljenost ambasadora marke BIPOC? Ako ne, vrijeme je da ih pozovete na odgovornost. To može započeti šiljastim komentarom na njihov feed, ali može (i treba) ići puno dalje. Označite nekoliko BIPOC-ovih računa na otvorenom u svom komentaru, tako da se ne mogu pozivati na neznanje. Obavijestite ih da ćete lojalnost brendu prenijeti na neko drugo mjesto dok ne riješe problem. A zatim krenite u akciju - kupite sljedeću jaknu ili par čizama s tvrtkom koja je rigorozna i namjerna u pogledu raznolikosti u predstavljanju njihove marke.

Što se tiče nacionalnih parkova i drugih javnih prostora, revizija bi mogla zahtijevati malo više napora, ali može biti i zabavna. Dok istražujete staze ili kampove za sljedeći izlet, malo kopajte po povijesti vašeg odredišta. Ovisno o tome kamo ste se uputili, mogli biste otkriti da postoji značajna povijest Crnaca i autohtonih ljudi na toj zemlji. S obzirom da su ovo Sjedinjene Države, dio te povijesti mogao bi biti prilično grub. Ali kao povijest, zaslužuje priznanje u javnim prostorima koji se financiraju od poreza. Jednom kad saznate tu pozadinu, za vrijeme posjeta pogledajte oko sebe - priznaje li se ta povijest? Spominju li ga čuvari parka tijekom svojih tura? Postoji li izložba u centru za posjetitelje? Postoje li pločice ili znakovi postavljeni oko parka? Ako ne, vaša je odgovornost saveznika da progovorite. Podignite ruku tijekom obilaska i raspitajte se o povijesti koju ste naučili. (Učinite to čak i ako nije prisutan BIPOC - poanta nije u tome da bude performativna, već da utječe na promjenu.) Kada se vratite kući, napišite snažnu e-poštu ili nazovite administratore parkova i raznesite njihove društvene medije pritiskom da uključe ova povijest kao dio infrastrukture parka.

Opet, ovo je važno za zajednicu na otvorenom BIPOC. Nakon što su stoljeća njihove povijesti gotovo izbrisane iz šire američke kulturne pripovijesti, kad je se obilježava u javnom prostoru, daje im do znanja da ih se vidi, vrednuje, broji - da je taj prostor za njih.

Napokon, razgovor o rasnoj ravnopravnosti na otvorenom nije ograničen na uklanjanje prijetnji. Također se radi o prepoznavanju vrijednosti koju zajednica BIPOC donosi zajednici na otvorenom u cjelini. Ljudi u boji koje vidite u prirodi nisu anomalija. Njihovo proživljeno iskustvo daje im perspektivu o prirodi od koje će cijela scena imati koristi. Moć vremena u prirodi da liječi, osnažuje i nadahnjuje uvećava se perspektivom onih koji su pretrpjeli individualne i generacijske traume, sistemsku nepravdu i svakodnevne pritužbe koje dolaze s nebijelim / bijelim osobama u Sjedinjenim Državama Države.

Dok sam slušao Yanirinu priču o ženi na Crowder's Mountainu, povezao sam se s onim ushićenjem osjećaja kako se moja snaga, samopouzdanje i osjećaj svrhe obnavljaju nakon bliskog susreta s monolitnom snagom prirode. Ali za petama te povezanosti, morao sam prepoznati da problemi i brige koje donosim prirodi nisu ništa u usporedbi sa stvarnošću s kojom se suočava BIPOC. Dolazim u prirodu opterećena domaćom tjeskobom i nesigurnošću, borbama u vezama, možda računom ili dva koje ne znam platiti. Žena u Yanirinoj priči bila je opterećena generacijskim traumama, rasno podstaknutim nasiljem i cijelim političkim sustavom osmišljenim da je održi siromašnom i nemoćnom. Tko je bolji glasnogovornik snage vani? Tko više zaslužuje biti ambasador marke? Čiju biste priču radije slušali?

To me vodi do posljednjeg koraka akcije koji možemo poduzeti kao bijeli saveznici na sceni na otvorenom: Podržati posao koji rade crno-smeđi avanturisti na otvorenom. Pronađite ih i pratite na društvenim mrežama, tako da velike marke ne mogu zanemariti njihov broj. Ako već predstavljaju veliku marku, upotrijebite njihov kod za popust kad kupujete opremu. Podijelite njihove slike i priče s drugima. (I iz ljubavi prema Bogu, nemojte pogriješiti kad skrenete pozornost na sebe.) Neki tvrde da je to tokenizam - to je samo bijelocentrični dim i ogledala. Je li tokenizam kad svima koji znate kažu o izvrsnom indie bendu, underground modnoj etiketi ili nevjerojatnom restoranu skrivenom u prigradskom strip centru?

Bilo je otprilike vrijeme, ljudi. Više ne možemo bezbrižno tvrditi da je industrija na otvorenom imuna na rasnu nepravdu. Priroda ne vidi boju ili klasu, ali ljudi koji vrijeme provode u prirodnim prostorima i organizacije koje ovo vrijeme profitiraju, to nedvojbeno vide. Kao što Yanirsuccinth kaže, "Što više ljudi radi posao, manje ćemo morati o tome razgovarati."

Nakon stoljeća zabranjenog pristupa i otvorenog neprijateljstva, inkluzivnost zahtijeva napore ne-BIPOC-a. Nije dovoljno samo otvoriti vrata - oni koji su oduvijek uživali u laganom pristupu moraju vrata jasno označiti, pružiti osobnu, iskrenu dobrodošlicu i vršiti pritisak na one koji su otporni na promjene. veća i raznovrsnija zajednica na otvorenom može značiti samo više ulaganja u naše zajedničke prirodne prostore, što dovodi do većeg glasa čitave zajednice u očuvanju i upravljanju prirodom da bismo svi nastavili uživati.