Wayne Pacelle O Humanoj Ekonomiji - Priručnik

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 20:39

Bio je glavni dio donošenja 138 saveznih zakona o zaštiti životinja, koji su obuhvaćali sve, od ukidanja štenadi do uključivanja životinja u planove katastrofe; pomogao je donijeti preko 1200 državnih zakona i svjedočio je ispred Kongresa o pitanjima životinja. Da ne spominjem, HSUS je Guidestarovu Philantropedia rangirao kao skupinu životinja s velikim utjecajem, samo da nabrojimo vrlo malo njegovih dostignuća.

Našao je nekako i vremena da napiše knjigu: Humana ekonomija: Kako inovatori i prosvijetljeni potrošači transformiraju živote životinja. Bez obzira jeste li ljubitelj životinja ili vas zanima ekonomski utjecaj zagovaranja životinja, ovo je izuzetno zanimljivo, informativno štivo. Bio je ljubazan razgovarati s njegovim o svojoj knjizi i humanoj ekonomiji.

Prema vašim saznanjima, je li ikad u povijesti čovječanstva bilo nešto slično humanoj ekonomiji ili je ovo novo doba?

Našli smo se u čudnom trenutku ljudske povijesti. Nikad nije bilo toliko brige za životinje, a opet u našem industrijskom dobu, i s toliko ljudi na planeti, nikada nije bilo toliko iskorištavanja. Nešto mora dati, a napokon vidimo da se stvari lome u smjeru zaštite životinja. Veliki trgovci hranom, poput McDonald'sa i Walmarta, počinju razvijati standarde dobrobiti životinja i mijenjati prakse u svojim lancima opskrbe; Ringling Brothers i SeaWorld prelaze s upotrebe djela divljih životinja koje uključuju slonove i orke; stotine tvrtki odmiču se od testiranja na životinjama. Pojam humane ekonomije odgovor je na krizu nehumane ekonomije; već dugo radimo puno strašnih stvari životinjama. Ali ne mora biti tako. Previše znamo o životinjama i njihovoj svijesti i inteligenciji da bismo ih više mogli poricati, a dovoljno smo kreativni i snalažljivi da shvatimo put naprijed koji ne zahtijeva masovno korištenje i mučenje životinja.

Možete li prepoznati presudni trenutak u razvoju humane ekonomije?

Najveći politički događaj posljednjih godina bio je usvajanje prijedloga 2 kalifornijskih žitelja za zaustavljanje ekstremnog zatvaranja teletine, uzgoja svinja i nesilica na tvorničkim farmama. Ta je mjera glasanja, koja se odnosila na okrutnost prema klasi životinja, za koju su neki čelnici mišljenja smatrali da nikako ne može potaknuti savjest masa, prošla s ogromnom razlikom u najvećoj državi države. To je pogoršalo političku percepciju zaštite životinja i pokrenulo val dodatnih zakona i korporativnih akcija u Kaliforniji koji su potom odjeknuli širom zemlje. To postavlja pozornicu za dodatne političke dobitke i otvorilo je raspravu sa stotinama velikih korporacija koje su iznenada prepoznale da ne mogu poslovati kao i obično.

U knjizi govorite o uzbudljivom napretku u laboratorijima proizvedenom mesu i koži, ne zahtijevajući ozljeđivanje ili smrt životinja. Koliko smo daleko od mesa bez životinja i vjerujete li da mu predstoji teška bitka za izlazak na tržište?

Alati i tehnologija postoje sada. Trebat će neko vrijeme da se to poveća, ali to je samo pitanje vremena i pravilnog usavršavanja tehnika i učiniti ih isplativima. To je reklo, ne trebamo čekati taj dan da se odviknemo od proizvoda tvorničkog uzgoja životinja. Tvrtke povoljno proizvode biljne proteine koji oponašaju kvalitete mesa. Ti nam proizvodi mogu pružiti ono što volimo u mesu, ali bez hormona ili antibiotika; prekomjerna upotreba žitarica, vode i gornjeg sloja tla; ili okrutnosti prema životinjama.

Iditarod je važan kulturni događaj u Alaskwith povijesnim korijenima. Kako pristupiti pitanju dobrobiti životinja u kontekstu kulturnih događaja poput Iditaroda gdje životinje imaju urođenu sposobnost za rad, pokušava se zaštititi i brinuti za pse, ali ipak se događaju smrtni slučajevi?

Kultura nikada ne bi trebala biti obrana za okrutnost, no gledanje na upotrebu životinja kroz kulturne leće je i neizbježno i važno. Branitelji određenih postupaka poput borbe bikova ili borbe pijetlova tvrde da su to kulturno značajne aktivnosti, ali iskorištavanje i patnja svojstvena nekim od tih postupaka toliko su akutni da nema legitimne obrane. Te se prakse moraju završiti, kao što nikada ne bismo prihvatili dječje ropstvo ili sakaćenje žena, jer se to dugo prakticiralo u lokalnom području ili naciji. Iditarod se po mom mišljenju razlikuje od ovih ekstremnih oblika okrutnosti jer ne treba smrt ili čak ozljede životinja. Psi se natječu, ali to se može regulirati na način da se minimaliziraju značajni rizici za životinje. Teško je, ali može se dogoditi.

U svojoj knjizi govorite o ulozi religije u borbi za zaštitu životinja: trenutni pontifiks, papa Franjo, napisao je o biblijskoj prednosti za poštivanje životinja, hinduizam pruža skloništa za krave, kao i zabranu njihovog klanja na određenim mjestima, budisti, uključujući Dalai Lama, pozvali su na kraj zlostavljanja životinja. Napisujete da je izdalo indonezijsko vijeće Ulameven fatw o "Zaštiti ugroženih vrsta radi održavanja ravnoteže ekosustava", obrazloženje je da se čovjekovi zakoni mogu zaobići, ali božji zakon ima veću težinu. Koliki utjecaj ima religija na poticanje humane ekonomije i kakva je po vašem mišljenju uloga religije u promicanju koncepta?

Mnogo je različitih sila koje potiskuju elemente humanog gospodarstva - od umjetnosti, filma i književnosti preko znanosti do poduzetničkih aktivnosti do strateškog aktivizma i još mnogo toga. Dakle, ne postoji jedinstveni ključ uspjeha. Ali s obzirom na to da se toliko ljudi poklapa s vjerskim idejama, podsjećajući ljude na vjeru na vlastite tradicije koje pozivaju na milost i suosjećanje prema životinjama, potencijal može biti neizmjerna sila dobra. Religiozni principi i načela nikada ne bi trebali biti apstrakcije, već nam daju praktične smjernice u vođenju našega života. Toliko je važno da nas vjerska doktrina usmjerava u smjeru da budemo dobri prema životinjama. Zapravo, vjerski utjecaji bili su presudni u ranom formiranju pokreta za zaštitu životinja.

Informacije o tvorničkoj poljoprivredi, klaonicama, mlinovima za štenad, ispitivanjima na životinjama itd. Mogu biti nevjerojatno uznemirujuće. Kako educirate ljude, a da ih ne uznemirite toliko da bi se mogli odvratiti od problema?

Vrlo je teško pokazati ljudima okrutne prakse i ne dopustiti im da odvrate pogled ili ih čak potpuno zatvore. Dok izvodimo svoje istrage, pokušavamo ljude izložiti onome što smatramo probavljivom razinom nasilja. Želimo im pokazati stvarnost onoga što se događa sa životinjama, ali ne i pretjerano ih izlagati. Emotivni odgovor može potaknuti ogorčenje i djelovanje, ali može uzrokovati i paralizu, a ogorčenje i djelovanje želimo.

U šestom poglavlju raspravljate o tužnom stanju vukova u SAD-u i o tome koliko se usprotivi njihovom ponovnom uvođenju dokaze o neizmjernoj koristi. Napisujete da bi prirodno ponašanje vukova u lovu pomoglo u regulaciji populacija jelena, ublažavajući 1,2 milijuna godišnjih sudara automobila s jelenima, uzrokujući smrt i milijarde štete i isplate osiguranja. Tko su neki od nevjerojatnih saveznika, poput osiguravajućih društava, zagovornika ljudske ekonomije?

Kad smo dobri prema životinjama, obično vidimo dobre ishode kroz cijelo društvo. Osiguravajuća društva trebala bi biti prijatelji vukova, jer vukovi mogu ograničiti populaciju jelena i smanjiti automatske sudare jelena, što znači da ima manje šteta od strane vlasnika osiguranja. Provedba zakona usklađena je s nama jer kad uhvate počinitelje okrutnosti nad životinjama, oni identificiraju i često zatvaraju ljude koji predstavljaju veću prijetnju našim zajednicama i njihovoj sigurnosti. Kad propadnemo na tvorničkim farmama, pomažemo i vlasnicima kuća, jer im vrijednosti imovine ne padaju zbog mirisa koji se širi iz ovih koncentriranih operacija hranjenja životinja ili zato što masovno gnojivo gnojem ne zagađuje njihovu lokalnu opskrbu vodom.

Kakva je uloga životinja ako i kada uistinu humana ekonomija postigne potpuno meso bez mlijeka, mliječne proizvode i medicinska ispitivanja bez životinja? Kako izgleda život krave, piletine, svinje ili bilo koje životinje koja nije kućni ljubimac kad više nisu potrebni ljudima?

Ovo će biti dug, evolucijski proces. Promjena koju tražimo može se odigrati samo tijekom desetljeća, tako da nema rizika da će udomaćene domaće životinje nestati. Na kraju, nisam siguran da će se ljudi odreći svog mesa i ostalih životinjskih proizvoda, iako mogu zdravo živjeti bez njih. Ključni ishod je smanjenje potrošnje. S malim brojem životinja i većim brojem farmera koji se zapravo brinu o životinjama i brinu se o njima, vidjet ćemo mnogo humaniji i održiviji poljoprivredni sustav.

Humana ekonomija ima optimističan ton i završava na razne načine na koje ljudi mogu pomoći i pridonijeti omogućavanju humanog gospodarstva. U što se najviše nadate i koja su područja za koja smatrate da im treba najviše pažnje?

Možda je najveći broj životinja ugrožen u sustavu proizvodnje hrane, a to je ona gdje svatko od nas ima ogromnu kontrolu. Svakodnevno donosimo život i smrt, humane i nehumane odluke kada odlučujemo koju ćemo hranu staviti u svoje tijelo. Budući da je jedenje više biljne hrane bolje za naše zdravlje i planet, mislim da će ova ideja biti uzlazna i popularnija. U konačnici, vjerujem da će ljudi donositi racionalne odluke, čak i ako su tvrdoglavi ili kratkoročno pokazuju lošu prosudbu.

Teško je boriti se protiv logike i znanosti koja stoji iza zaštite životinja. Jednostavno nema opravdanja za takvo kontinuirano tiransko ponašanje prema životinjama. Protivnici zaštite životinja su samo poricatelji - oni su moralni ekvivalent društva s ravnom zemljom.